墓

"Do not stand at my grave and weep"  這首詩是出自一位佚名的印第安人 :-

Do not stand at my grave and weep. I am not there; I do not sleep.

I am a thousand winds that blow, I am the diamond glints on snow, I am the sun on ripened grain, I am the gentle autumn rain.

When you awaken in the morning’s hush, I am the swift uplifting rush.

Of quiet birds in circling flight. I am the soft starlight at night.

Do not stand at my grave and cry, I am not there; I did not die.

後來日本作曲家新井將內容改譜為 “千 風 之 歌”如下 :-

請不要佇立在我的墓前哭泣  因為我並不在那裡  我並沒有沉睡不醒  而是化為千風 我已化身為千縷微風  翱翔在無限寬廣的天空中
秋天  我化身為陽光  映照在田野間
冬天  我化身為白雪  綻放鑽石般的閃耀光芒
晨曦升起之際  我幻化為飛鳥  輕聲地喚醒你
夜幕低垂之時  我幻化成星辰  溫柔地守護你
請不要佇立在我的墓前哭泣   因為我並不在那裡  我並沒有沉睡不醒  而是化為千風 我已化身為千縷微風  翱翔在無限寬廣的天空中

中國詩人亦有寫墳寫墓的，如蘇軾在《江城子》中寫道:-

 “十年生死兩茫茫　不思量　自難忘　千里孤墳　無處話淒涼 ............”。 

唐寅在《桃花庵歌》中寫道:-

　“.......... 不見五陵豪傑墓　無花無酒鋤作田”等。

一般人對墓都有很大的忌諱，認為它代表不祥，寓意死亡，很多人都避而遠之。

有生必有死，人生無常。 佛陀說 : “生者必死、聚者必散、積者必竭、立者必倒、高者必墮”。 這正說出諸行無常的道理。

世事沒有永恆，變幻才是永恆。 因此，生與死本是自然的過程，但世人對『死亡』這個把我們帶往未知世界的過程心懷恐懼。 我們大多數人都避免去認清『死亡』的真面目，並刻意將『死亡』和『死亡』的過程脫離我們的現實生活，將它變得隱秘而不可言說。

墓，無非是石塊下加一堆枯骨。 在70多億年前地球這個行星旦生以來，約40億年前生命便開始在其上繁衍，地球上那一吋土地未接觸過死亡未嘗埋過白骨？ 這樣，墓又有何值得畏懼？

拿起照相機，我愛攝墓多於攝獵美女。看不同國家不同民族的墓，偶矣可看得見其民族的生活或習性。不同地域民族，及不同宗教信仰者的墓也有其獨特的風采。

                          

日本人之墓 ： 嚴如日本一般家居，給人一種整潔的感覺。

                      

                          

                           

美國的猶太教墓園 ： 略帶陰森荒涼的感覺。

                          

美國軍人墓園 。

法國軍人墓園 。

人死後仍然排兵佈陣，真可謂忠烈軍魂。

 

 

 

位於香港的墓地 ： 一般香港人居住的寫照，地少人多，擠迫。

                          

位於台灣高雄旗津島上的墓 ： 帶一點福建色彩。

                            

                           

廣西桂林漓江旁的墓。

                              

           

 

河南嵩山少林寺內的塔林。葬有少林僧侶的舍利。

香港跑馬地天主教墓園 ：不愧為富戶後生的樂土。

印度穆斯林信徒的墓。

在“穆斯林的葬禮”一書描述中國穆斯林信徒的土穴殉葬儀式尤為特別。墓的切計是在地上挖一長方南北走向深坑，在坑的西面土壁再向西開一條穴道。殉葬者的屍體以布包裹好，頭向西安祥地放入穴道，再以石板封住穴道口才填坑修建立體梯形的墓頂。放入殉葬者前亦有讓殉葬者的子孫親身試臥穴道，看是否平坦舒適才安葬死者，此稱之為“試墳”。  聽落有點怪秘，但是比起以黃土一埋的方法較潔淨、講究、及對死者較專重。





英國建於各地教堂旁邊的墓 。

一些人會問，人死了為何仍要霸佔這麼多的地方，建起這麼美麗的墓給死人居住？ 

細心想一想，現今在世者，不論他們是居於斗室或千尺豪宅，他們有多少的生活都不外乎一具行屍走肉呢？